Hoe u dit verhaal leest

Dit is de geschiedenis van één familielijn: de Saeijs van Sleidinge in Vlaanderen, die in de achttiende eeuw naar de dorpen van het Meetjesland trokken en in de negentiende eeuw de grens over gingen naar Zeeland. Ze volgt negen echtparen, van vader op zoon, van een huwelijk te Sleidinge in november 1655 tot een sterfgeval te IJzendijke in juni 2002. Ze eindigt met de namen van de drie levende generaties.

Door het hele verhaal heen zijn de mannen van de rechte lijn aangeduid in vet groen met een ◆: klik op de naam om de pagina van die persoon te zien. De namen van andere personen verwijzen in de gewone kleur naar hun pagina. Een datum of een klein nummer tussen vierkante haken, zoals [S12], opent de afbeelding van de akte of de bron zelf.

De lijn in één oogopslag

Hoe ver de lijn bewezen is

De oudste bewezen voorouder is Livinus Saij, geboren in 1627 of 1628 en begraven te Sleidinge in januari 1699. Elke generatie van hem tot Achille Eduard Saeij is met de volgende verbonden door een kerkelijke of burgerlijke akte die de ouders noemt. Hoofdstuk 4 laat zien hoe dat is vastgesteld.

Zijn ouders zijn niet bewezen. Het waarschijnlijkste echtpaar is Joannes Say en Maria Vereecken van Sleidinge, en het hoofdstuk "Vóór de lijn", waarmee de geschiedenis opent, zet uiteen wat er vóór hen pleit en wat ertegen. Het is het enige hoofdstuk dat een waarschijnlijk verhaal vertelt in plaats van een bewezen verhaal.

Stambomen die online zijn gepubliceerd voeren de lijn twee of drie generaties verder terug, naar een Joannes Say en Livina Buyle van Destelbergen, ten oosten van Gent, omstreeks 1570. Die schakel is onjuist. De akten die voor dit verhaal zijn gelezen tonen aan dat de Joannes die in 1719 te Sleidinge stierf de zoon was van Livinus Saij en Maria Van Kerrebrouck van Sleidinge, en niet van het Destelbergse geslacht dat de stambomen hem geven. Hoofdstuk 4 legt uit hoe de vergissing is ontstaan, en hoofdstuk 5 beschrijft de andere families Saey uit de streek, met voor elk een getekende stamboom.

Hoe het bewijs is gewaardeerd

Elk feit in dit verhaal berust op een akte, en elke akte is gewaardeerd:

• A: gelezen op de oorspronkelijke bladzijde of scan van het register. Het origineel is voor dit verhaal ingezien.
• B: overgenomen uit een index of transcriptie van de akte, gemaakt door een zorgvuldige vrijwilliger of een archief, waarbij de oorspronkelijke bladzijde niet is ingezien.
• C: afgeleid uit andere akten, bijvoorbeeld een geboortejaar uit een leeftijd bij overlijden.
• D: alleen in stambomen gevonden, zonder dat een akte is gezien. Zulke feiten zijn altijd als onbevestigd aangemerkt.

Bronnen worden tussen vierkante haken aangehaald, [S1], [S2] enzovoort. De bronnenlijst achterin geeft het archief, het register en, bij indexvermeldingen, het recordnummer.

De akten

Tot 1796 zijn de enige akten van geboorte, huwelijk en overlijden in Vlaanderen de Latijnse registers die de pastoors bijhielden. Die van Sleidinge beginnen in 1608 voor huwelijken en begrafenissen en in 1612 voor dopen. De originelen berusten in het Rijksarchief van België en zijn online te zien in het systeem AGATHA. Van de Sleidingse registers maakte J. Pauwels indexen, uitgegeven door de afdeling Meetjesland van Familiekunde Vlaanderen. Zij zijn voor dit verhaal naast de originelen gebruikt.

Vanaf 1796, onder Frans bestuur, nam de burgerlijke stand het over. De akten van de ambtenaar zijn langer dan de aantekeningen van de pastoor. Zij geven leeftijden, beroepen en geboorteplaatsen, en zijn door getuigen ondertekend. Voor de Zeeuwse generaties berusten de Nederlandse burgerlijke akten bij het Zeeuws Archief. Het verhaal put ook uit staten van goed, de boedelbeschrijvingen die werden opgemaakt wanneer een ouder stierf en kinderen naliet, en die vaak verwanten en voogden noemen.

De naam

De familienaam komt voor als Say, Saij, Saey, Saeij, Saeys en Saÿs. Pastoors en klerken schreven wat zij hoorden. De Latijnse akten gebruiken Say, Saij en Saey; de Vlaamse burgerlijke akten meestal Saey; en de Nederlandse akten van de twintigste eeuw vaak Saeij. Aan de wisselingen zit geen betekenis vast. In dit verhaal krijgt iedere persoon de spelling van zijn voornaamste akte, en heet de familie de Saeijs. Hetzelfde geldt voor de namen van de vrouwen: Kerrebrouck wordt ook geschreven als Kerbrock en Kerrebroeck, en Stofferis als Stofferus, Stoffers en Stopherus.

Privacy

Alleen personen die overleden zijn worden beschreven. De kinderen van het laatste echtpaar, die nog in leven zijn, worden niet opgesomd. De epiloog geeft de namen van de levende generaties en niets meer, op verzoek van de familie.

Data

Data zijn in de moderne kalender gegeven. Data uit de Franse republikeinse kalender, in gebruik in de burgerlijke akten van 1796 tot 1805, zijn omgerekend, en de oorspronkelijke vorm is vermeld waar dat van belang is. Een doopdatum en een geboortedatum zijn niet hetzelfde: in de zeventiende en achttiende eeuw werden kinderen doorgaans gedoopt op de dag van hun geboorte of binnen twee of drie dagen, en het verhaal geeft beide waar de akte dat doet.